מי רוצה לשלם שׂכר לימוד של 14,800 ש"ח ?

אז מה צפוי לנו בשביתת הסטודנטים המתרגשת ובאה? קודם כל, התרגשות גדולה, שצפויה להעמיד בצל את שביתת המורים ז"ל, ודאי שאת שביתת המרצים. וזאת למה?   (א) משום שלא כמו ארגוני המורים והמרצים, ארגוני הסטודנטים אינם כבולים על ידי חוקי המדינה בבואם לממש את זכותם לשבות. אף בית-דין לעבודה לא יכול להוציא צווי מניעה, כדי להכריח איש או אישה לחזור לספסל הלימודים.   (ב) כיון שלהבדיל מציבור המורות והמורים, שרק התעורר מתרדמתו הארוכה במהלך השביתה האחרונה, ואלף אלפי הבדלות מציבור המרצים, שאינו מתעורר גם בשבוע התשיעי לשביתתו, הסטודנטים מוכנים ומזומנים עוד מהסיבוב הקודם. הפעילות והפעילים מכירים/ות את עמית(ות)יהם בקמפוסים האחרים; השלטים, המגאפונים וגדרות התיל מוכנים במחסנים; וחשוב מכל – עלבון הכניעה בסיבוב הקודם עדיין צורב את הלב.   (ג) כיון ששביתת המרצים מכינה את הקרקע. גם אם ישׂכילו פקידי האוצר לנווט את דרכם כך שהמו”מ עם הסטודנטים לא יתפוצץ לפני תום סמסטר א’ (בהנחה שזה אכן יפתח מתישהו), הרי שהשביתה הארוכה המתנהלת כעת לא משאירה שום מרווח תמרון לסמסטר ב’. ברגע שתפרוץ שביתת סטודנטים, שעת המשבר תגיע בתוך שבוע או שניים.

צילום: ניב קלדרון

משום שכה הרבה מונח על כף המאזניים (לפי אחת ההערכות אבדן סמסטר יעלה למשק כ-4 מיליארד ₪), חשוב להביא לידיעת הציבור על מה בדיוק צפוי להתנהל המאבק.*  שׂכר הלימוד לתאר ראשון עומד היום על סך 8,600 ₪. המלצת ועדת המשנה לקביעת שׂכר הלימוד (להלן “ועדת המשנה”) היא להעלות את שׂכר הלימוד לתאר ראשון ל-14,800 ₪ בשנה. סך ההעלאה אם כן עומד על 6,200 ₪, שהם כ-72%!

על סמך מה נקבעו מספרים אלה? ניתן היה לשער שמאחרי קביעה זו עמדו חישובים, שמטרתם לבדוק את עלות הלימודים או את הרווח שהם עשׂויים לספק בהמשך. להבדיל, היה ניתן לקבוע את סך ההעלאה לפי צרכי המערכת, או לפי היכולת של הציבור לעמוד בגזרה החדשה. אך לא. לפי פרוטוקול ועדת המשנה מיום 11/04/2007 (סעיף 4.2.1 בחוו”ד) נקבעה ההעלאה באופן הבא: “לסיום הישיבה נתבקשו הנוכחים לציין, ללא נימוקים, את טווח שׂכר הלימוד הנראה להם…”. כלומר, ישבה לה חבורה של “מומחים/ות” (שהפרוטה, יש לשער, לא חסרה בכיסם/ן), וזרקה מספרים באויר. והמספר הזוכה? אומרת חוות הדעת כהאי לישנא: “ההעלאה שהוחלט לגביה, של 14,800 שקל הייתה תוצאה של ממוצע של הצעות חברי הוועדה, בניכוי של 700 שקל שהופחתו ללא נימוק” (סעיף 4.2.1 שם).

מסקנה: כל הנימוקים שאנו עתידות/ים לשמוע על החישובים המעמיקים העומדים מאחרי ההעלאה הינם כעפרא דארעא. אין להם ערך כלל, כיון שכלל לא נערכו. חברי/ות הועדה העלו בדמיונם סכומים שנראה שהציבור יכול לעמוד בהם, עשׂו ממוצע, וכשחשו שאולי הגזימו, הורידו את הסכום במעט. כך קובעות “ועדות מומחים” את גורלנו. כמה זמן עוד ניתן להם לעשׂות כן? 

*  הנתונים בטור זה (ובזה שיבואו אחריו ב"ה) באים כולם מתוך חוות דעת כלכלית בעניין דוח ועדת שוחט לקביעת שׂכר הלימוד במוסדות המתוקצבים להשׂכלה הגבוהה, שהוכנה עבור התאחדות הסטודנטים הארצית על ידי משׂרדו של דוד בועז.

[דברים אלה עלו לאויר לראשונה באתר המצויין "עבודה שחורה", ומוגש כאן כשירות לשניים וחצי קורא(ות)י שעדיין לא הוסיפו אותו לרשימת המועדפים]

ערבות הדדית ומרי אזרחי

באיחור אלגנטי של כמה וכמה שבועות החלה שביתת המרצים לגייס לטובתה את הכלי הבסיסי של אמנות השביתה: ההפגנה. (דיווחים בתקשורת כאן וכאן.)  זה היה מחזה מאלף. כמה עשׂרות מרצות ומרצים (מתוך סגל המונה כ-500) ישבו נבוכים, הניפו שלטים, ובאופן כללי נשמעו להוראות… הסטודנטים. נציגי האגודה, יחד עם קבוצות של סטודנטים בלתי-מאוגדים (ויצויינו לטוב פעילי "צדק חברתי") משלו בארוע ביד רמה, נהלו את הקשר עם התקשורת, הפיצו שלטים, צעקו ססמאות לתוך מגאפונים, וחלקו בקבוקי מים למפגינים הצמאים. בשלב מסויים הגיעה משלחת גדולה של למעלה ממאה מורות ומורים מכל רחבי הצפון, ויחד צעדנו לאורך הכביש המוביל מעוספיה לחיפה, ואפילו חסמנו את צומת דניה לזמן מה. היה נחמד.

 ובו בעת מהפכני וחסר תקדים!

לא זכור לי ארוע בו הפגינו יחדיו מורות ומורים, סטודנטים ותלמידות תיכון, סגל בכיר וסגל זוטר – למען מטרה משותפת. למעשׂה, ההכרה בכך שיש מטרה משותפת היא מהפכנית כשלעצמה. יכול להיות שמדובר בפריצת דרך, בניסוי ראשוני לאחד שורות אל מול מדיניות "הפרט ומשול" של הימין הקיצוני.

בהמשך היום השתתפתי בכנס המורות/ים שנערך באולם הרצאות באוניברסיטא, ואפילו נשׂאתי דברים (רמז לנואמים/ות באסיפות פוליטיות: לעולם יגמר הזמן מוקדם מדי, ולא תספיק/י לאמר את כל שעל לבך, או אפילו את שתכננת לאמר מראש). אסיפה זו היתה מאלפת גם היא -במו עיני ראיתי כיצד נבנֶה איגוד מקצועי לוחם. ההחלטה שהתקבלה (ברוב מוחץ של מי-יודע-כמה נגד 1) – לא לציית לצווי הריתוק. לא אכחיש שהחלטה זו הסבה לי קורת רוח.

להפתעתי, הסיבה המרכזית שצוינה נגד המדיניות של אי-ציות לא היתה חשש מפיטורין, ואף לא ממעצר. הסיבה היתה אי-רצון להפר חוק – ממש כך. מורה אחת תמצתה את העניין כולו בשני משפטים: "אני מורה לאזרחות, המלמדת כל השנה שיש חוקים ושיש לציית להם. כיצד אני יכולה עכשיו לעשׂות את ההיפך ממה שאני מלמדת?"  ועל כך יש להשיב – ציות לחוק נחשב לאזרחות טובה רק בימים כתיקונם. אבל הימים האלה אינם כתיקונם כלל. כאשר הממשלה בוגדת באזרחיה, ומוכרת את המדינה ואת האזרחים לבעלי-הון תאבי בצע וחסרי מצפון, כאשר אפילו הזכות הבסיסית לשבות (ללא משׂכורת!) נמנעת מן האזרחים – מחובתנו האזרחית לא לשמור על החוק, אלא להפר אותו!  כמובן, אין כאן קריאה להפר כל חוק באשר הוא. המרי האזרחי חייב להתמקד באותו תחום בו המדינה בוגדת בתפקידה. אם זכותנו לשבות מאויימת, נמשיך לשבות על אפם ועל חמתם. הם אינם יכולים למנוע זאת מאתנו.

 וכמה עצות לדרך:

  • בכל מקרה בו מורה שובת/ת מזומנ/ת ל"בירור" אצל מנהל/ת בית-הספר, יש להתייצב בהמון גדול. אף מנהל/ת לא יוכל לעשׂות דבר כאשר מולו ניצב חדר מורות שלם.
  • אם וכאשר תזומנּה מורות שובתות לחקירה בפני הרשויות במקרה של אי-ציות לצווי הריתוק, גם כאן יש להתייצב בהמון גדול, ולא לאפשר לחקירה כזו להתקיים.
  • מורות ומורים שאינן/ם מעוניינות/ים להפר את הצוים, יכולות/ים להתייצב בכתה, ולעסוק אך ורק בדיונים בשביתה, במטרותיה, ובמצב המחמיר והולך של המדינה. אפשר, אפילו רצוי, לשאול את התלמידים/ות לדעתם/ן. במקרים בהם יווצר שיתוף פעולה, אפשר גם לרתום את הנוער להפגנות הזדהות. אין כמו נוער להניע את גלגלי המהפכה.
  • וצריך לזכור תמיד – האויב מנסה להפריד בינינו, להפריט אותנו, לגרום לנו להרגיש בודדים, חלשים, חסרי-תקוה. הדרך היחידה להתנגד היא להתייצב למערכה יחד. התשובה להפרטה – ערבות הדדית.

להוריד את הכובע – בעקבות שביתת המלצריות

שביתת המלצריות הראשונה בישׂראל הסתיימה בהצלחה מסחררת!

כך מכריזה הכותרת האחרונה בבלוג המאבק, ואני מסכים בכל לבי. אמנם, לא כל פרטי ההסכם פורסמו, וממילא אינני בקיא בפרטי הפרטים, אבל ברור שהשובתות זכו לפחות בחלק מהתביעות שהציבו. חלק הארי של הטיפים – 88% – ישאר בידיהן; שׂכר על שעות נוספות, שבתות וחגים ישולם על ידי המעביד ולא מתוך קופת הטיפים; בלאי טבעי במקום העבודה לא ינוקה משׂכר העובדים. להמשיך לקרוא

דוגמא לשׂכר מורה

בשעות האחרונות השתתפתי בדיון בפורום להיות הורים בתפוז, העוסק בשביתת המורים, ובהרחבה במערכת החנוך כולה. כרגיל, החלו לעלות הטענות הצפויות, המאשימות את המורים בדרישות מוגזמות, דמגוגיא, וכו'. בתשובה כתב המשתמש ixmix, מורה ומחנך בישׂראל, את הטקסט הבא:

אני מעתיק מהתלוש:
מנהל שכבה של 150 תלמידים עם אחריות מלאה על כל תלמיד ותלמידה (כולל ביקורי בית, עיסוק בקב"ס, סעד ורווחה, הסעות, פרוייקטים, מניעת אלימות, בניית תכניות, ניהול תקציב, הדרכת צוותים ועוד). מחנך כיתה הטרוגנית בבי"ס לא ממיין ולא מסנן, מלמד מתמטיקה בשתי כיתות ח', מלמד אזרחות בכיתה נוספת (בהיקף של 5 ש"ש לכל מקצוע בכל כיתה), רכז מקצוע.
מדובר בחודש שבו החלפתי בכיתה מקבילה בהיקף 10 שעות.
אגב, אני מגיע לביה"ס בשעה 7:30 בכל יום ויוצא סביב 17:00, לעיתים מאוחר יותר. אני נמצא בביה"ס שישה ימים, כאשר היום החופשי לכאורה הוא יום שבו אני יוצא מוקדם, סביב 14:00. אתה מוזמן (כמו כל אחד) להצטרף אלי ליום עבודה, מתי שרק תרצה. איני מסתיר דבר. (זה אומר שאני עובד יותר שעות ממשרה מלאה במשק, בכל השוואה שהיא. אני עובד בחופשים מתוקך תפקידי).
חלקיות משרה – 1.417. בסיס 5,381. תוספות 1,029. החזר הוצאות 246. ניכויי חובה 1150. ניכויי משרד 132. ניכויי חוזה 593.
סכום בבנק 4780 להמשיך לקרוא

וורדפרס והמהפכה

בשבוע שעבר השתתפתי בכנס וורדקמפ 2007 במכללת אפקה בתל-אביב. נכחו בכנס בלוגרים שונים, מוכרים יותר ופחות; אנשי עסקים ופרסום, שהסבירו כיצד ניתן להשתמש בבלוגים ככלי לאמצעי קידום עסקי; חברות וחברי הגרעין הקשה של קהילת וורדפרס בארץ, שהסבירו איך מתקינים, מעצבים, משפרים ביצועים, ומה לא; וגם לורל ואן-פוסן, הכהנת הגדולה של קהילת וורדפרס בארה"ב, שנתנה שלל עצות מועילות כיצד לנהל בלוג (ב"ה אישׂם בקרוב חלק מהן כאן). האוירה היתה מצוינת, הכיבוד היה ברמה גבוהה, האכסניא היתה נעימה, והתשלום בכניסה – 0 ש"ח. עבורי היה לכנס ערך מוסף ייחודי. כשהבטתי במתרחש, ראיתי מולי את פני המהפכה.

    This bust, titled 'Solon' (National Museum, Naples) is technically more sophisticated than anything produced in Solon's own time. Most of the ancient literary sources, from which history derives its knowledge of Solon, were similarly constructed long after the event. Theodor Herzl Richard Stallman giving a speech at Marlboro College    להמשיך לקרוא

שמיטה

בספר דברים מצוה אותנו התורה על נהג חברתי, שלא היה מביש את המתוקנת שבסוציאל-דמוקרטיות: אחת לשבע שנים יש למחוק את כל החובות.  תארו לכם.

ממשיכה התורה ומסבירה:  "רק אם תשמע בקול יי אלהיך לשמר לעשות את כל המצוה הזאת, אשר אנכי מצוך היום, לא יהיה בך אביון" (ט"ו ד-ה).  זהו מצע הבחירות של משה רבנו (ועזרא, והלל) לחיסול העוני:  מחיקה מחזורית של כל החובות הפרטיים במשק, אחת לשבע שנים.  תארו לכם! להמשיך לקרוא